" 近朱者赤 ， 近墨者黑 "，比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。 这是强调客观 环境对人的影响。 出自 西晋 傅玄的 《太子少傅箴》 ：故 近朱者赤 ， 近墨者黑 ；声和则响清，形正则影直。 【译文】靠着朱砂的就变红，靠着墨的就变黑；发出的声音一致，就会有宏亮且清晰的声音； 形体端正者，那他的影子也会是直的。 " 青出于蓝 ， 而胜于蓝 "，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。 也常用来比喻学生超过老师或后人胜过前人等。 出自 战国 末年荀况的 《荀子·劝学》 ：" 青 ， 取之于蓝 ， 而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水。 " 青 ： 靛（di à n）青。 蓝 ：蓼（li ǎ o）蓝之类可作染料的草。
臨終後 佛教 深信往生後8小時，神識尚未離開肉體，這時碰觸或哭泣，會加深不捨或痛苦，家人陪同念佛號。
如果想要具有實用價值，選擇可食用的蔬菜，或 薰衣草 、薄荷、迷迭香等可入菜或泡茶的香草植物，或是桂花、茉莉花、梔子花等有香氣的香花植物。 薰衣草和桂花擁有特殊香氣，製作成茶飲，風味迷人。 提供／采實文化 薰衣草和桂花擁有特殊香氣，製作成茶飲，風味迷人。 提供／采實文化 2、以時間多寡來挑選...
若住宅中擺放招財羅盤，宜放在室內吉位上，並讓羅盤針尖指向北方；若是鎮宅羅盤，宜擺放在屋內四角或者對角中，有利於興旺避邪。 而辦公室中擺放羅盤，宜羅盤放置採光位置。 常用辦公抽屜裡放羅盤，可起到防小人作用。 有一些陽宅中，若陰氣太重，會出現小孩無故大喊，做夢，或屋宅犯空亡卦線坐向，可羅盤放在屋內四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極零位上，平放在牆角，達到避邪目的。 風水羅盤擺放位置是朝向進氣口效果。 因為進氣口進入不光只是祥瑞氣，會有煞之氣進入，所以將風水羅盤正面面進氣口，是能夠起到擋煞辟邪風水功效。 發現很多家庭大門前喜歡掛著一個八卦或者是一面鏡子，其作用遮擋煞氣。 既然風水羅盤具有擋煞功效，那麼懸掛於門上會有這樣效果，而且效果會更佳。
陈刚告诉她，一般来说，小面积黑痣可以直接梭形切除后缝合，而鼻尖黑痣周边皮肤张力过高，或者睑缘这类部位特殊的黑痣，无法直接切除缝合，需要进行局部皮瓣转移修复。 "那么手术会留疤吗？ "这也是小甜很担心的问题。 陈刚解释，手术留下一点瘢痕是必然的，但瘢痕的具体情况还是与手术部位及缝合方式有关。 一般瘢痕会随时间变得越来越淡，也可以通过化妆来修饰。 术后要注意保持伤口的清洁干燥，禁食辛辣刺激性食物，注意防晒，拆线后配合使用抗瘢痕药物或者瘢痕贴，也能起到减轻瘢痕的作用。 陈刚还面诊了一名3岁男孩，暑假后马上要进入幼儿园。 他的面部有个比一块钱硬币还要大的色素痣，外形不规则，爸爸妈妈担心这个痣长大后手术不便，也可能会发生恶变，所以带着孩子来就诊。
聖鬥士星矢的神話聖域 seiya-cosmo BLOG ... 期待宙斯篇. 5w. Wang Samuel. ... 十二宮篇好睇，多左原著沒有的打鬥場面 ...
四端是指 儒家 稱應有的四種德行，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 "四端"説是 孟子思想 的一個重要內容，也是 孟子 對先秦儒學理論的一個重要貢獻。 中文名 四端 出 處 《性善論》《仁義論》等 含 義 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也 目錄 1 何謂四端 2 論述一 3 論述二 4 論述三 5 論述四 6 註釋解答 何謂四端 孟子 的 性善論 、仁義論、 仁政 論等都與"四端"説有關，是圍繞"四端"説展開的。 可以説，"四端"説的提出，才真正標誌着孟子思想的成熟。
房屋風水中八個方位各有講究，設我們整體樓型或者户型看作一個是人體，八卦出土時候一隻龜上有一個八卦圖，另外有一個九星，八卦配九星，頭和尾、四肢這方塊裏，如果缺了某一個角代表四肢或者頭、腰部出了問題。所以房屋風水中不管哪個角是。這裏是謝詠師您整理房屋風水禁忌專題 ...
天蓬尺的制作法式与增加神力的方法 青玄真人 爱国爱党 在天蓬法里，重要的法器还有天蓬尺。 法尺的起源，《道书援神契》里记载： "法尺，古者祓除不祥，用桃木枝，后羿死于桃棒。 故后世逐鬼用之。 今天蓬尺是其类也。 《周礼》曰：巫祝桃茢（liè）。 " 在世俗的文化渊源上来看，法尺的起源也跟古代巫祝文化有关，是古代用来驱逐鬼怪的桃棒演变发展的结果。 天蓬法尤重天蓬尺，这与法尺有帮助法师修行有一定关系，有一些神仙是持尺飞升的。 金允中道长说过： "师训道法之修，用多门策杖，则讬物寓灵者也。 如董真人以神尺而成功，皆此类。 " 以董真人为例，这位修行道法者成仙得道有赖于法尺，我们能明显的发现天蓬法注重法尺的神圣功用，不仅是法师驱邪的神器，也与修行人的功满飞升有一定关系。
